《比特派有冷钱包吗》东西问丨班禅:为何说藏传佛教中国化是弘扬藏传佛教最根本的条件?

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拉萨6月18日电 题:班禅:为何说藏传佛教中国化是弘扬藏传佛教最根本的条件?

记者 江飞波

编者按:

近日,全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛协西藏分会会长班禅额尔德尼·确吉杰布在西藏拉萨与藏传佛教各教派高僧、西藏大学专家学者、西藏社科院专家学者以及西藏佛学院经师等进行座谈,研究推进藏传佛教中国化。

其间,班禅称,藏传佛教中国化是藏传佛教在新时代继续传承发展的必然条件。“我在同宗教界探讨交流时有一个共同的认知,弘扬佛法和藏传佛教中国化是对同一事物的不同表述,也可以理解为藏传佛教中国化是弘扬藏传佛教最根本的条件,也是最本质的阐述。”

6月2日,班禅与藏传佛教噶举派高僧座谈前,噶举派高僧向班禅(图右)敬献哈达。发 李林 摄 6月2日,班禅与藏传佛教噶举派高僧座谈前,噶举派高僧向班禅(图右)敬献哈达。发 李林 摄

现将班禅座谈讲话摘编整理,以飨读者。

藏传佛教中国化是藏传佛教界的时代命题

我的前世十世班禅大师提过一个概念,叫藏传佛教再弘期。

藏传佛教前弘期是佛教在吐蕃政权条件下,与当时的社会文化,包括政治经济发展相结合,从而使佛教得到传播和弘扬,称为前弘期。此后在西藏地方政教合一制度条件下,藏传佛教顺应当时的社会从而得到发展,我们把它称之为后弘期。

我所理解的十世班禅大师所提出的藏传佛教再弘期,就是藏传佛教与中国特色社会主义相适应,从而得到弘扬和发展。维护国家统一、民族团结、社会安定,是衡量当代藏传佛教中国化的一个标准,也是必由之路。

世界上、历史上出现过成千上万种宗教,如今仅存的并不多,其它的宗教之所以消失、被淘汰,是因为不能同当时的社会,不能同人民的需要、文明的进步相契合、适应。

藏传佛教也不例外,如果不能很好地同时代发展、社会需要、人民需求及国家要求相结合,就会被历史无情淘汰。所以藏传佛教中国化,是我们作为藏传佛教界人士,作为热爱这个宗教的团体要完成的时代命题。

6月2日,班禅与藏传佛教格鲁派高僧座谈中发言。发 李林 摄 6月2日,班禅与藏传佛教格鲁派高僧座谈中发言。发 李林 摄

中国共产党的领导地位符合佛教的价值观、世界观

佛教是主张以慈悲为怀、普度众生为理念的宗教。它产生于古印度这种多神、多造物主的环境。佛教讲因果律,它的基本原理、基本信仰是因果律,有因必有果,有聚必有散,有生必有灭。

佛教承认命由己造、命可改变。我们容易认为因果律是一种宿命论,实际上佛教不承认一个孩子生下来这一生就完全注定了。命运是可以改变的、是自己掌握的,未来是自己创造的。

后来的历史传承发展中,特别是在政教合一的农奴制度下,这种基本原理的解释产生了变化。其让老百姓接受当下的这种厄运,说这是前世造的业,别去反抗,好好赎罪,争取来生有个好的投胎转世。这是一种异化,是农奴主把宗教当作统治工具。

佛教是注重依赖辩证逻辑来证明理论的宗教,是一个拒绝盲信、鼓励理性的宗教。我同信众接触、包括讲经传法时会给信众们讲,我们拜完佛以后,不是变得无所畏惧,而是更有敬意。从更加符合佛陀最初的信仰来讲,要向佛而行、向善而行。

真正能够为社会作贡献、利他、为众生造福,这才是真正的修行。如果修行只停留在念经烧香、吃斋拜佛、转经转山,而脱离了真正的利益众生、造福社会、服务人民,就永远不会有修行的成果。

中国共产党的领导地位是历史的选择,是人民的选择,从佛教的角度来看,也是中国共产党长期以来全心全意为人民服务的因果体现,完全符合佛教的价值观、世界观。

6月9日,班禅与西藏社科院专家学者座谈中发言。发 李林 摄 6月9日,班禅与西藏社科院专家学者座谈中发言。发 李林 摄

西藏真正的宗教信仰自由是进入社会主义才有的

佛教传入中华大地后,在包容性非常强的中华文化的滋润下,在这里生根发芽、开花结果,造福了千秋万代。进入现代社会以后,佛教和其它宗教可以并存,且平等、团结。这是其它国家很难做到的。

西藏真正的宗教信仰自由是在我们进入社会主义才有的,过去封建农奴制度下,反而是没有信仰自由。我们要让信教群众、民众认识到正常的藏传佛教发展应该是什么样子,真正热爱藏传佛教的人,真正热爱西藏的人,应该走什么样的路。

藏传佛教界人士、广大僧尼也是社会的一份子,是我们国家的公民。你首先是公民,才会有其它的社会身份。我们现在大力推动“国家意识、公民意识、法治意识”教育,使当代的藏传佛教界人士、广大僧尼拥有当代公民的特征。如此,才能融入当代社会。

我们不能把本应宗教界遵守的清规戒律强加到信教群众头上,而是要把群众的信仰当作我们服务社会、国家和服务人民的机会及平台。

老百姓最初选择信仰宗教,是出于对生活的渴望,对生命的期待。人生当中会遇到各种各样的坎坷,各种各样的问题,他们选择信仰宗教是为了生活更加幸福,这是他们最初的愿望。那宗教就得从这个角度出发,去做好工作、做好服务,才能够使得宗教存在的价值一直延续下去。

6月10日,班禅与西藏佛学院经师座谈中发言交流。发 李林 摄 6月10日,班禅与西藏佛学院经师座谈中发言交流。发 李林 摄

更加宏观、客观看待藏传佛教发展的历史定位

藏传佛教中国化最重要的是僧才的质量。佛陀初转法轮、讲法时只有五个弟子,叫五贤良。但是佛法能传承至今2500年,现在世界有几亿人信仰佛教。这是我们藏传佛教要思考的,这是因为佛陀当时顺应了国法、民心,也看淡了功名利禄,为了真理、为了理想信念,去探索、奋斗。

站在藏传佛教的角度来看,爱国爱教是我们的初心,护国利民是我们的使命。这是历代藏传佛教先辈们做到的,他们都努力做了,我们当代和未来的藏传佛教界也必须朝着这个方向去努力。

我们要更加宏观、客观地看待藏传佛教发展。我也经常同宗教界的同仁们讲,我们不能局限在自身的范围,我们要跳出自己的圈子,用历史的维度,用人类文明的广度看待藏传佛教发展的历史定位,看待藏传佛教界人士的时代角色。(完)

【编辑:刘欢】

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